Domingo II da Quaresma
Mt 17, 1-9
Naquele tempo, Jesus tomou consigo Pedro, Tiago e João, seu irmão, e levou-os, em particular, a um alto monte e transfigurou-Se diante deles: o seu rosto ficou resplandecente como o sol e as suas vestes tornaram-se brancas como a luz. E apareceram Moisés e Elias a falar com Ele. Pedro disse a Jesus: «Senhor, como é bom estarmos aqui! Se quiseres, farei aqui três tendas: uma para Ti, outra para Moisés e outra para Elias». Ainda ele falava, quando uma nuvem luminosa os cobriu com a sua sombra e da nuvem uma voz dizia: «Este é o meu Filho muito amado, no qual pus toda a minha complacência. Escutai-O». Ao ouvirem estas palavras, os discípulos caíram de rosto por terra e assustaram-se muito. Então Jesus aproximou-Se e, tocando-os, disse: «Levantai-vos e não temais». Erguendo os olhos, eles não viram mais ninguém, senão Jesus. Ao descerem do monte, Jesus deu-lhes esta ordem: «Não conteis a ninguém esta visão, até o Filho do homem ressuscitar dos mortos».
É bastante interessante que esta passagem esteja associada à Quaresma, que nos remete ao espírito de sacrifício, com oração, jejum, penitência e caridade. No entanto, um olhar mais atento antevê a glória da ressurreição. Se na Quaresma somos convidados à conversão, (que só acontece justamente quando ouvimos o Filho de Deus), somos, portanto, convidados à transformação - a transfiguração do coração.
Outro ponto interessante deste texto é o motivo de aparecerem os profetas Moisés e Elias. Porque o Evangelho refere estes dois e não outros? Nestes dois profetas vemos dois grandes pilares que resumem e condensam a história da salvação: a Lei e os Profetas. A Lei foi dada por Moisés e Elias foi considerado o maior profeta. Deste modo, a leitura indica não só o cumprimento das escrituras - a vinda do Messias, como presta homenagem a Jesus – o que vem dar pleno sentido à Lei. Pois se a Lei foi dada por Moisés, a graça e a verdade veio por meio de Jesus Cristo (Jo 1, 17). Por isso é que a transfiguração culmina com “Este é o meu Filho muito Amado (o que os profetas anunciaram - Messias esperado – agora anuncia o próprio Deus), Escutai-o (a plenitude do que foi profetizado, o cumprimento da Lei pela graça e verdade)”. Note-se também que ambos os profetas tiveram experiências do “Rosto de Deus” no monte. Moisés, depois de subir ao Monte Sinai, ficou com o rosto tão resplandecente (por ter falado com Deus) que precisou de o cobrir com um véu (Ex 34, 29-35). Agora, no Novo Testamento, vemos Jesus com o rosto resplandecente, mas não por refletir a glória de Deus - Ele é a própria glória de Deus em pessoa. Elias não morreu, mas foi arrebatado ao céu num carro de fogo (2 Reis 2, 11). A sua presença aqui lembra a vitória sobre a morte e a vida eterna, antecipando a ressurreição de Cristo. Assim, cumpre-se em Cristo os eventos do Antigo Testamento. Ambos os profetas também anunciam um Êxodo: Moises liberta o povo da escravidão do Egipto, enquanto Elias era esperado para anunciar a vinda do Senhor e preparar o coração do povo (por esse motivo Jesus responde mais à frente que “Elias” na verdade já veio, referindo-se a João Batista - Mt 17, 10-13).
Por fim, quero destacar algo mais interessante: a verdadeira transfiguração não precisa de ser manifestada de forma gloriosa. Ela já acontece no dia-a-dia. Quero que o leitor retire daqui uma pequena (grande) aprendizagem: A transfiguração acontece hoje quando estamos abertos ao Espírito de Deus. Repara no ditado popular: “quem feio ama, bonito lhe parece”, isto é, quando amamos ou gostamos muito de alguém, os seus defeitos ou imperfeições tornam-se irrelevantes, e a pessoa parece-nos belíssima! O mesmo acontece quando permitimos amar. Amar é uma escolha. Já sentiste aquela emoção de alegria radiante – e um pouco contagiante, quando sabes que fizeste algo por amor (ao próximo ou à sociedade)? Dá uma certa sensação de cumprimento de propósito de vida. Um sentimento de alegria e de paz. Quando amamos, vemos o mundo com umas lentes mais brilhantes. É a transfiguração de Cristo a manifestar-se, porque o estamos a ouvir.
Daniel Pinto
